فهم الثقافة السياسية والتنشئة السياسية

الثقافة السياسية والتنشئة السياسية هي إلى حد ما في وقت متأخر يوم في العلوم السياسية. ولد هذا النهج بعد الانتهاء من دراسة أجراها باحثون أمريكيون هما غابرييل ألموند وA. Verba سيدني. وترد النتائج عليها في كتابهما الثقافة السياسية، والذي هو نتيجة لدراسات بين عامي 1969 و 1970 على 5000 المستجيبين تنتشر عبر 5 دول: الولايات المتحدة الأمريكية، المملكة المتحدة، إيطاليا، المكسيك، وألمانيا الغربية.

الثقافة السياسية تعني ميل الفرد على التصرف في النظام السياسي السائد في البلاد. في نهج الثقافة السياسية، والفرد هو الموضوع الرئيسي للدراسة التجريبية و، بمعنى من الناس عن رأي الاستنتاجات بناء. وهذا يتناقض مع اقتراب الفلسفة السياسية، على سبيل المثال، والذي هو أكثر تجريدا، وبالتالي فإن الرأي الذي بناه شخص دون الأول حقائق رؤية على أرض الواقع، أو على الأقل، من خلال سلسلة من الدراسات التي تنطوي على الناس.

وفي الوقت نفسه، التنشئة السياسية هي الأداة التي تسعى للحفاظ على النظام السياسي. من خلال سلسلة من آليات التنشئة السياسية والأفراد من الجيل القادم المتعلمين على فهم ما، وكيف، وإلى ما حدث في النظام السياسي في كل بلد للعمل من أجل أنفسهم.

الثقافة السياسية

الثقافة السياسية هي الطريقة الأفراد التفكير والشعور، والتصرف في النظام السياسي، فضلا عن الأجزاء التي هي على ذلك، بما في ذلك الموقف من دورهم في النظام السياسي.

التوجه / ميل الأفراد إلى النظام السياسي تنقسم إلى 3، وهي:

التوجيه المعرفي - معرفة آليات لمدخلات ومخرجات النظم السياسية، بما في ذلك معرفة الحقوق والواجبات كمواطنين.
الاتجاه الوجداني - مشاعر الفرد ضد النظام السياسي، بما في ذلك دور كل من الجهات الفاعلة (السياسيين) والمؤسسات السياسية (الأحزاب السياسية والتنفيذية والتشريعية، والقضائية).
التوجيه التقييمية - قرار والآراء الفردية حول الكائنات السياسية التي عادة ما ينطوي على مستوى من القيمة، ومعايير المعلومات والمشاعر، على سبيل المثال، يبدو في وقت الانتخابات.

التوجه المعرفي هو المعرفة. كيفية تحديد حقوق والتزامات المواطن الفرد في الدستور، كيف يمكن للأفراد تحديد إجراءات الانتخاب، كيف يعرف الناس الأحزاب السياسية والنشاط الحزبي، كيف يعرف الناس سلوك قادتهم من خلال الوعظ من الجماهير، هو مثال على هذا التوجه المعرفي. لم يتم إصلاح المعرفة المعرفة. زيادة المعرفة أو بقايا تمشيا مع الآثار المترتبة على البيئة المحيطة للفرد.


الوجدانية اتجاها مختلفا عن التوجه للتوجه والمعرفية الوجدانية بسبب هذه الخطوة في سياق المشاعر. مثل هذه المشاعر من الاهتمام، الاستفادة، ويشعر عادلة ومزدهرة، شئنا أم أبينا، أو ما شابه ذلك، وغالبا ما عامل أكثر حسما من المعرفة. ولذلك، أصدر العديد من رؤساء الدول والسياسات الشعبوية (شعبية بها) لتعزيز الجوانب العاطفية المواطنين. في إندونيسيا، وتهدف سياسات مثل المساعدات النقدية المباشرة، HIP، شعبة موقد غاز، وما شابه ذلك لتغيير اتجاه المواطن الوجدانية. والهدف النهائي هو، لدرجة أن الناس يشعرون الرعاية من قبل القادة السياسيين، وأنها ستختار المساعدات في المستقبل.

التوجه التقييمية هو خليط من التوجه المعرفي والعاطفي في شكل قرارات / الإجراءات. على سبيل المثال، بعد أن علم ذلك الطرف أو A B صحيح للتعبير عن ما يريدون، يختار الناس لهم في الانتخابات. أو، عقدت مجموعة من الناس تجمع لدعم المرشح الذي كان 'هاجم' من قبل خصومه السياسيين، لأنهم ببساطة يشعرون مألوفة وأقل وعيا من هوية سياسي المشار إليه. التوجه Evalutif تنشأ نتيجة لتأثير التوجه المعرفية والوجدانية.

أنواع الثقافة السياسية

وفقا لاللوز وVerba، وأنواع الثقافة السياسية الخاصة به. من خلال نتائج أبحاثهم في 5 دول، وخلص الباحثون أن هناك ثلاثة الثقافة السياسية المهيمنة الواردة في الفرد. اكتب الثقافة السياسية نفسها يعني نوع من الميول الفردية في النظام السياسي. هذه الأنواع من الثقافة السياسية هي:

الثقافة السياسية الضيقة.
الثقافة السياسية الموضوع
المشاركون الثقافة السياسية.

1. الثقافة السياسية الضيقة

الثقافة السياسية الضيقة هو نوع من الثقافة السياسية التي تربط الفرد إلى نظام السياسي ليس قويا لدرجة، سواء معرفيا وعاطفي. في نوع من الثقافة السياسية، أي دور سياسي ذات طابع معين. الأفراد لا نتوقع أي تغيير للنظام السياسي. هذا ومن المقرر أن السبب في أن الناس لا يشعرون أنهم جزء من أمة ككل. الأفراد يشعرون ببساطة أن ترتبط لهم القوة التي هي قريبة منهم، مثل العرق أو الدين، أو منطقتهم.

واضح الثقافة السياسية الضيقة، على سبيل المثال، في ثقافة البدو حتى الآن. على سبيل المثال، وهذا يحدث في قوافل البدو من السعودية واندونيسيا القبائل الداخلية مثل المخيم، داني، عصمت، الطفل داخل، وما شابه ذلك. الأمثلة في بالمعنى المادي. ومع ذلك، يمكننا أيضا تطوير ضيق الأفق بمعنى أوسع. على سبيل المثال، يمكن القول إن معظم الناس الذين يريدون من اتشيه في الانفصال عن جمهورية إندونيسيا والثقافة السياسية الضيقة المعتمدة، لذلك هم لا يعرفون عن أنفسهم كمواطنين في جمهورية اندونيسيا.

2. الثقافة السياسية الموضوع

الثقافة السياسية هو موضوع مستوى الثقافة السياسية الضيقة أعلى من ذلك الأفراد يشعرون بأنهم جزء من المواطنين في بلد ما. الأفراد الذين هم موضوع الثقافة السياسية أيضا إعطاء الاهتمام الكافي على الإرادة السياسية ولكن السلبي فيها. انهم غالبا ما تتبع الأخبار السياسية ولكن ليس فخور بذلك، إلى حد ما، أنهم لا يشعرون عاطفيا المشاركة مع بلادهم. عندما كانوا يتحدثون عن القضايا السياسية ويميل إلى أن يكون هناك شعور غير مريح لأنهم لا يثقون في الشخص الآخر أمرا مفروغا منه. في الطرف الآخر، عند التعامل مع مؤسسات الدولة ضعيفة وأنها لا تستطيع أن تفعل أي شيء حيال ذلك.

موضوع الثقافة السياسية الجارية في العديد من الدول القوية التي (حكومة قوية) ولكن برزت otoritaritarian أو الشمولية. على سبيل المثال، فإن الثقافة هي يحدث كثيرا في إندونيسيا في الوقت الذي كان فيه الرئيس سوهارتو الحكومة (النظام الجديد). في ذلك الوقت، لا يكاد أي شخص يجرؤ على مناقشة القضايا السياسية بحرية، وخاصة انتقاد الرئيس أو عائلته. أعراض مثل هذه وقعت أيضا في الصين وكوريا الشمالية وكوبا، أو بعض البلدان الغنية مثل المملكة العربية السعودية وسنغافورة وماليزيا أو التي لم يكن النظام السياسي الديمقراطي بشكل كامل.

3. المشاركون الثقافة السياسية

الثقافة السياسية مشارك هي ثقافة مستوى سياسي أعلى من هذا الموضوع. في الثقافة السياسية للمشاركين والأفراد أن يفهموا أنهم مواطنون الذين لديهم عدد من الحقوق والواجبات. المثال لدينا الحق الرأي والعمل والتزام الدخل، والتعليم، وعلى الجانب الآخر، ويقول، ودفع الضرائب.

في الثقافة السياسية للمشاركين، وغالبا ما تتردد في مناقشة القضايا السياسية. أنهم يشعرون بأن، إلى حد ما، يمكن أن تؤثر على البلاد jalannkan السياسة. انهم يشعرون حرة وقادرة على إنشاء منظمة سياسية جيدة للاحتجاج أو دعم الحكومة. إذا لم يكن لإقامة تنظيم سياسي، فهي في الانضمام يست سياسية إما طوعية أو. بينما بعد انتخابهم فخورة جدا ل.

ثقافة مشارك السياسية الرئيسية السائدة في البلدان التي لديها مستوى من الرخاء والعدالة مرتفعة جدا. الثقافة السياسية مشارك نادرا ما وجدت في البلدان التي ما زالت منقوشة الاستبدادية، الشمولية، أو المتخلفة اقتصاديا. أو، إن لم يكن تزدهر اقتصاديا، والثقافة السياسية للمشاركين تظهر في نظام سياسي مفتوح مثل الديمقراطية الليبرالية.

التنشئة الاجتماعية السياسية

مايكل راش وAlthoff فيليب نوعان من الناس الذين قدم نظرية التنشئة السياسية من خلال مقدمة كتاب لعلم الاجتماع السياسي. في الكتاب، وراش Althoff نشر المصطلحات الجديدة في تحليل السلوك السياسي للفرد من مستوى التنشئة السياسية.

التنشئة السياسية هي العملية التي من خلالها يمكن للفرد أن تؤثر على النظام السياسي للاعتراف ومن ثم تحديد التصورات وردود الفعل على الظواهر السياسية. لا يمكن للنظام السياسي أن يكون إلا مدخلا السياسية والسياسة الإخراج، والأشخاص الذين يديرون الحكومة. وظيفة التنشئة الاجتماعية وفقا لراش وAlthoff هي:

المدربين الأفراد
الحفاظ على النظام السياسي

السياسية الأفراد القطار التنشئة الاجتماعية في دخول القيم السياسية التي تنطبق داخل النظام السياسي. على سبيل المثال، في إندونيسيا اعتماد أيديولوجية الدولة البانشاسيلا. لذلك من المدرسة الابتدائية إلى الجامعة البانشاسيلا الدروس التطبيقية والتربية للمواطنة. هذا هو عملية التدريب من قبل الدولة ضد مواطنيها. هذا التدريب يسمح للفرد في قبول أو رفض إجراء من الإجراءات الحكومية، إطاعة القانون، على المشاركة في الحياة السياسية، أو التصويت في الانتخابات.

وبالإضافة إلى ذلك، التنشئة السياسية تهدف أيضا إلى الحفاظ على النظام السياسي ومسؤول حكومي. كيف سيكون مآل بلد أو أمة إذا مواطنيها لا يعرفون لون العلم الخاصة بهم، ونشيدها الوطني الخاص، لغتها الخاصة، أو الحكومة المركزية أمر ذلك بنفسك؟ سوف تصبح بلا هوية المواطنين، بطبيعة الحال.


في تسيير التنشئة السياسية والسمار وAlthoff يعني هناك 3 طرق:

تقليد
تعليمات
  حافز

التقليد. من خلال التقليد، تقليد الفرد سلوك الأفراد الآخرين. على سبيل المثال، كان غوس دور ابن K.H. وحيد هاشم وحفيد مؤسس NU، KH هاشم الأشعري. غوس دور كطفل دراية البيئة المدرسية والثقافة السياسية الداخلية للNU، بما في ذلك كياي-كياي. الثقافة تؤثر الإجراءات السياسية التي تميل منقوشة ditampakan الاسلام المعتدل كمنظمة NU بشكل عام.

التعليمات. كيف والثاني هو تعليم السياسية التنشئة الاجتماعية. هذه الأنماط والناشئة في المنظمات العسكرية وغيرها التي تنظم نظيفة من خلال سلسلة القيادة. من خلال التعليم، وقيل فرد من قبل الآخرين عن موقفه في النظام السياسي، ما ينبغي القيام به، وكيف، ولماذا. كيف يحدث أيضا تعليمات في المدارس، الذي المعلمين تعليم الطلاب حول النظام السياسي والثقافة السياسية في بلدهم.

الدافع. كيف التنشئة الاجتماعية السياسية لهذا الأخير هو الدافع. وبهذه الطريقة، فإن حق الفرد في التعلم من الخبرة، لمقارنة آرائهم الخاصة والسلوك مع سلوك الآخرين. قد يكون فردا من عائلة كبيرة أن ديني متزمت، عندما انضم إلى الجماعات السياسية العلمانية هي أكثر منقوشة. على سبيل المثال، حدث هذا في الشكل تان ملكة. كان الإندونيسية الأصل السياسية مينانغكابو الأرقام وهو طفل نشأ في المدرسة الداخلية الإسلامية، ولكن عندما يذهب الى الخارج والحصول على مجموعة كبيرة ومتنوعة من العلوم وانضم الكومنترن. على الرغم من أن عضوا في منظمة شيوعية الدولية، والتي بالطبع نمط العلمانية، وقال انه لا يزال لا يتفق مع رأي القاضي عموم gerapak الكومنترن الإسلام كعدو. ومع ذلك، وهذا الرقم منقوشة تان ملكة اللجوء إلى التنشئة السياسية الدافع.

وكلاء التنشئة السياسية

وكيل في التنشئة السياسية هو معروف اسمه. وكيل وتجري لها تأثير على الفرد. الاندفاع وAlthoff تحديد وجود وكلاء من 5 التنشئة الاجتماعية السياسية المعروفة عموما، وهي:

عائلة
مدرسة
جماعات الأقران
وسائل الإعلام الجماهيرية
حكومة
حزب سياسي

الأسرة. الأسرة هي المجموعة الأساسية وكلاء التنشئة الاجتماعية الأولية التي تعطي الطابع السياسي للفرد عن طريق المؤسسات الاجتماعية لأنها هي الأقرب. دور الأب، الأم، الأخ، أي تأثير صغير على آراء الفرد السياسية. زعماء مثل سوكارنو، والحصول على قيم المعارضة الى هولندا عبر والدته، وإيدا أيو نيومان راي. والدته، عائلة نبيلة يحكي البطولية بالي جزيرة بالي في ملوك ضد الهولنديين عندما كانوا يتحدثون. هذه القصص رفع مستوى الوعي وروح سوكارنو للقتال من أجل الحرية لشعبه مستعمرة من قبل الهولنديين.

المدرسة. وإلى جانب الأسرة والمدرسة تحتل أيضا موقعا هاما كعامل من عوامل التنشئة السياسية. المدرسة الثانوية هي مجموعة. معظمنا يعرف النشيد الوطني، الدولة، الحكومة القائمة، من المدرسة. ولذلك، فإن نظام التعليم الوطني هو دائما جزء لا يتجزأ من رصد للدولة بسبب هذا الدور الهام.

مجموعة الأقران. وكيل التنشئة السياسية هي مجموعة الأقران. مجموعة الأقران تصنيفها على أنها مجموعة من وكلاء التنشئة السياسية الأساسية. مجموعة الأقران الأقران هي التي تحيط الفرد. ويتم ذلك عن طريق ما يؤثر الأقران بعض أعمالنا، أليس كذلك؟ هذه الارقام الصادرة عن الوزارة. حتا العديد من اشتراكيا-pandangam أنه عندما توقف خارجا مع أصدقائه في الكلية في هولندا. من خلال أنشطتها مع أقرانهم، حتا قادرة على إزالة مفهوم التعاونيات كمؤسسة نموذجية الاقتصادية في إندونيسيا في المستقبل. وبالمثل، وجهات نظره على النظام السياسي من الديمقراطية التي يتقاطع مع الطريق سوكارنو في وقت لاحق.

وسائل الإعلام. وسائل الإعلام من وكلاء مجموعة التنشئة السياسية الثانوي. لا حاجة لذكر مرة أخرى تأثير وسائل الإعلام على الفرد. يتم حزم الأخبار في وسائل الإعلام السمعية والبصرية (التلفزيون)، طباعة الصحف، والإنترنت، أو الراديو، الذي يحتوي على سلوك الحكومة أو الأحزاب السياسية أثرت علينا. على الرغم من أنه ليس لديها عمق، ولكن الاهتمام الشامل mampun وسائل الإعلام في بعض الأحيان بسبب الفردية في اهتمام أو تميل إلى "الإفراط".

الحكومة. الحكومة هو وكيل لمجموعة التنشئة السياسية الثانوي. الحكومة هو وكيل لديها مصلحة مباشرة في التنشئة السياسية. الحكومات التي تعمل على النظام السياسي والاستقرار. تلتفت الحكومات عادة في التثقيف السياسي، الذي يهدف إلى بعض الموضوعات تعريف الطلاب على النظام السياسي في البلاد، وقادة، النشيد الوطني، وما شابه ذلك. الحكومة لديها أيضا، بشكل غير مباشر، من خلال اتخاذ إجراءات التنشئة السياسية. من خلال تصرفات الحكومة، قد تتأثر الأفراد التوجه الوجداني وهذا يؤثر على الثقافة السياسية.

الأحزاب السياسية. A حزب سياسي هو وكيل لمجموعة التنشئة السياسية الثانوي. الأحزاب السياسية عادة ما تحمل قيمة معينة لمصالح المواطنين، مثل الثقافة، والدين، والعدالة، والقومية، وما شابه ذلك. من خلال الأحزاب السياسية وأنشطتها، يمكن للأفراد تجد النشاط السياسي في البلاد، القادة الجدد، والسياسات القائمة.

-------------------------------------------------- -----
مرجع
غابرييل A. اللوز وVerba سيدني، الثقافة السياسية، (نيويورك: الصحافة النسور)
مايكل راش وAlthoff فيليب، مقدمة في علم الاجتماع السياسي، (نيويورك: الصحافة النسور)
مريم Hawkesworth وموريس كوجان، موسوعة الحكومة والسياسة، (لندن: روتليدج، 1992)
به:
فهم الثقافة السياسية التنشئة الاجتماعية السياسية فهم أنواع وكلاء الثقافة السياسية التنشئة السياسية

العلوم السياسية والعلاقات الاجتماعية الأخرى للعلوم والعلوم

السياسة هي وثيقة الصلة بالعلوم الاجتماعية الأخرى لأن دراسة العلوم السياسية والظواهر الاجتماعية الأخرى تتغير دائما أو الكائنات البشرية دراسة الاجتماعية الذي يمكن الرشيد ولكن أيضا غير منطقي.
بعض الافتراضات التي تحتاج إلى أن تعرف في العلوم السياسية هي:
1. كل مجتمع يواجه ندرة ومحدودية الموارد حتى أن الصراعات تنشأ في عملية تحديد التوزيع؛
2. المجموعات المهيمنة (الحكومة) تحديد توزيع وتخصيص من خلال القرارات السياسية
3. الحكومة المخصصة لعدة مجموعات والأفراد، ولكن خفض أو تخصيص لمجموعات أخرى وأفراد. وبالتالي، لم تكن السياسات الحكومية المواتية لجميع الأطراف؛
4. هناك ضغط مستمر على تخصيص الموارد الشحيحة؛
5. هذه الضغوط أدت إلى الفئات المحرومة والأفراد تسعى للحفاظ على هيكل ؛/ الجماعات المحافظة مواتية.
6. زيادة قدرتها على إقناع السلطات بأن النظام السياسي القائم يفتقر إلى الشرعية، وموقف أكثر استقرارا من الحاكم والفئات المحرومة في النضال التي تواجهها الجماعات ؛/ الذين يريدون تغيير جذري.
7. وكان العديد من السياسات مثالية تهدف إلى حل المشاكل التي تواجه المجتمع شكل سوى حل سطحي، والتي لا يمكن تنفيذها في الواقع.
8. في السياسة ليس هناك ما هو خال تماما، أن أي إجراء يتخذ هناك دائما أن تدفع تكلفة أو المخاطر التي يجب أن توضع.
العلاقات مع العلوم السياسية العلوم الأخرى.
1. العلاقة مع الاقتصاد العلوم السياسية العلوم.
العلوم السياسية والاقتصاد من البداية حتى الآن كان دائما ثيق الصلة. في كل عمل هناك جانب من جوانب الاقتصاد السياسي، فضلا عن البنية الاقتصادية للمجتمع يمكن أن تؤثر المؤسسات السياسية الموجودة بالفعل. في اليونان القديمة، والعلوم السياسية تنظيم الحياة السياسية من اليونانيين، في حين أن الاقتصاد (Oikonomos) تعيين الازدهار المادي للمواطنين في اليونان. في القرن 17th، عرض Montchretien دي Watteville مصطلح "الاقتصاد السياسي" الذي يصف العلوم السياسية حتى بإحكام والاقتصاد. في نهاية الحرب العالمية الأولى في إنجلترا طرح فكرة دولة الرفاهية (دولة الرفاه) الدولة يعني رفاه شعبها، وليس مجرد "حارس ليلي الدولة".
2. علاقة العلوم السياسية إلى علم القانون
يجب أن يكون كل مجتمع على حد سواء الحديثة والبدائية من قبل النظام. تصنع القوانين وتنفيذها والتي تحتفظ بها الهيئة. في هذا الوقت، هو سلطة الدولة. في هذه الحالة شهدت العلاقة بين العلم والفقه السياسي، أي دور الدولة باعتبارها تشكل موضوع القانون والقانون هو القانون نفسه. العلوم السياسية تحقق أيضا في القانون لكنها لم تركز على الجوانب التقنية للقانون، ولكنها ركزت في المقام الأول على القانون نتيجة للقوى الاجتماعية من المنافسة، ونتيجة لذلك من عوامل القوة.
القانون هي أيضا واحدة من بين "أداة سياسية" الكثيرة التي يمكن استخدامها لتحقيق السياسات وسلطات الدولة. ويرتبط ارتباطا وثيقا ليس كل أجزاء من القانون الوضعي مع العلم السياسي، على سبيل المثال: القانون العام وقانون الدولة هو الأكثر ارتباطا، ويجري القانون المدني أو التجاري هو قليل نسبيا القيام به.
3. العلاقات مع Sosiaologi العلوم السياسية
وفقا لجيدينجز وعلماء العلوم السياسية لديها menlengkapi أنفسهم بالمعرفة الأساسية في علم الاجتماع، علم الاجتماع لكمجتمع العلم مع نتائج التحقيق الذي أجرته، والسبب في العلوم السياسية لم تعد بحاجة إلى إجراء تحقيق الذي تم إنشاؤها بواسطة هذه sosiaologi. علم الاجتماع يغطي مختلف فروع المعرفة مثل علم الإجتماع عن الجريمة، علم الاجتماع التربوي، علم الاجتماع الديني، وعلم الاجتماع، والسياسة، وهلم جرا.
علم الاجتماع السياسي خاصة، ترتبط ارتباطا وثيقا العلوم السياسية وعلم الاجتماع السياسي لجزء من علم الاجتماع أن يحلل العمليات التي تركز على ديناميات السلوك السياسي. كما يتأثر سلوك من جانب مجموعة متنوعة من العمليات spsoal، مثل التعاون والمنافسة والصراع وهلم جرا. ويتم تحليل تلك الأشياء أيضا من العلوم السياسية.
4. العلاقات العلوم السياسية وعلم النفس الاجتماعي
علم النفس تأتي من اليونانية الحياة "psycos" معنى و"الشعارات" دراسة المعنى، وبالتالي فإن دراسة النفس البشرية. عملية النهج العلوم السياسية غالبا ما تستخدم القوانين والحجج علم النفس في تفسير الظواهر السياسية والتحقيق في دوافع يستند إليها في أي عملية سياسية. علم النفس الجامعية آرائهم حول تطوير الغرائز، والعواطف، والعادات الفردية أو "النفس" شخص ما. ويمكن للمعارف "نفسية" شخص تفسير سلوك الشخص كله وشيقل. في هذا الاستطلاع، والدعاية، والأحزاب السياسية، ومسألة القيادة وعلى نطاق واسع جدا تستخدم للثورة القانون وعلم النفس تفترض ذلك.
إذا كان علم النفس 1 مهملة إلى حد ما في التحقيق في العلوم السياسية، اليوم تغير الوضع. هناك حاجة معرفة علم النفس أينما ومتى عقد بتسييس التحقيق العلمي. وفقا لLasswell والعلوم السياسية في الولايات المتحدة يخضع الآن إلى استعراض الأساليب ولها الأجل. والسبب الرئيسي في استعراض تجربة في تنفيذ إجراءات النفسية في التحقيق في العلوم السياسية. وفقا لLasswell، وعلم النفس يلعب دورا أكبر في المستقبل، وذلك بسبب زيادة تكثيف النضال من أجل الحفاظ على وكسب حرية الفرد.
5. العلاقات السياسية علوم والأنثروبولوجيا الثقافية.
الأنثروبولوجيا الثقافية تحقق من كل الجوانب الثقافية العيش معا في الماضي والحاضر. ودراسة ثقافة الشعب، ثم يمكن لنتائج التحقيق في الأنثروبولوجيا تكون مفيدة للعلوم السياسية. يمكن أن يفسر وخاصة نتائج التحقيقات السابقة للثقافة الذي يشمل جميع الجوانب الثقافية للمجتمع، بما في ذلك الأفكار والمؤسسات السياسية، إلى علماء العلوم السياسية أن تنشأ من نمو وتطور الأفكار والمؤسسات السياسية التي مفهوم واحد الأنثروبولوجية للثقافة هو اكتشاف هام هو "مفهوم الثقافة" (مفهوم الثقافة) كما وضعها تيبتون رالف وعلماء الأنثروبولوجية الأخرى. هذا المفهوم ينص العلاقات الثقافية بين شيء الناس مع شخصية الأفراد في المجتمع، وترد ثقافة المؤسسات والأفكار في هذا المجتمع. ثقافة متنوعة ويعطي اللون في المؤسسات والأفكار في المجتمع.
6. العلاقات العلوم السياسية والتاريخ
التاريخ هو التسلسل الزمني للأحداث وصفي من العصور القديمة. التاريخ هو تراكم أحداث ملموسة في الماضي. لا يقتصر العلوم السياسية لما هو وارد في التاريخ. معرفة التاريخ السياسي للبلد لا تعطي صورة دقيقة للوضع السياسي في البلد كان في الماضي والمستقبل. لاحظ التاريخ فقط ما حدث، فضلا عن كونه يحقق العلوم السياسية ما حدث، وكذلك ما يجري حاليا وتوقع السلوك المستقبلي للمجتمع، من حيث السياسة.
السياسة والتاريخ ويأخذ تقريبا كل الأحداث التاريخية هي الأحداث السياسية. عقد يثري العلوم السياسية المواد مع الأحداث التاريخية، مقارنة من كتب التاريخ. التاريخ هو مستودع البيانات للعلوم السياسية.
7. العلاقات العلوم السياسية والجغرافيا
أي تحقيق من حياة الإنسان ليست مفيدة وسوف لا يكون مثاليا إذا كان التحقيق لا يتضمن دولة الجغرافيا. وبعبارة أخرى، سوف تتأثر الحياة البشرية من خلال الجغرافيا ومساحة شاسعة من الأرض، والموارد الطبيعية، والمناخ، وهلم جرا. على سبيل المثال، تحديد ما إذا كان الموقع الجغرافي لبلد سيكون "قوة الأرض" البلد أو "القوة البحرية" وكذلك موقع بلد سوف تؤثر على الدبلوماسية واستراتيجية الحرب.
في هذه الحالة، هناك فرع من فروع الجغرافيا، والجغرافيا السياسية وهي تقدم التفسير الجغرافي للعلاقات الدولية. الجغرافيا السياسية محاولة لتصوير علاقة وثيقة بين العوامل الجغرافية والأحداث السياسية.
للعلماء الألمان مثل Haushofer، هزيمة الحرب العالمية الأولى الألمانية في المقام الأول بسبب ما يسمونه "هزيمة الجغرافية" الحادث يظهر مدى قرب العلوم السياسية الجغرافيا.
8. العلاقات العلوم السياسية والأخلاق
الأخلاق هو علم الأشياء الجيدة والسيئة، حول ضرورة والأشياء التي يجب أن تترك. ووصف العلاقة بين العلوم السياسية والأخلاق والعلاقة التي تحد العلوم السياسية، وخاصة ممارسة العمل السياسي. وقال الأخلاق ما يجب القيام به، ولكن إلى جانب أنه يحدد أيضا حدود ما هو مطلوب أن تترك. الأخلاق توفير الأساس الأخلاقي للسياسة. إذا حذف الأخلاقي للسياسة، فإننا سوف تحصل السياسي متخلف "Machiavelistis" أن السياسة كأداة للقيام بكل شيء، جيدة أو سيئة بغض النظر عن اللياقة. فقط من خلال طريقة لجعل الأخلاق كأساس للسياسة، يمكن توقع الانصياع لقواعد اللعبة السياسية لل، ماذا تفعل ما هو مطلوب وترك.

قانون البيئة

فهم القانون البيئي
القانون البيئي لها نفس المعنى كما في البيئة نفسها. المنصوص عليها في القانون رقم 4 لسنة 1982 الفقرة 1 المادة (1) من المبادئ الأساسية بشأن البيئة بصيغته المعدلة بموجب القانون رقم 23 لسنة 1997 بشأن الإدارة البيئية، والبيئة القانونية (البيئة) هو الوحدة بكل قوة الأشياء، والفضاء، الدولة، والكائنات الحية، بما فيها البشر وسلوكهم، مما يؤثر على استمرارية الحياة ورفاه البشر والكائنات الحية الأخرى (169:2005).
سونداري ستي Rangkuti الدول، والقانون هو القانون الذي يحكم العلاقة المتبادلة بين البشر والكائنات الحية الأخرى التي تم اختراقه يمكن أن تكون عرضة لعقوبات (170:2005). العقوبات الواردة في القانون العقوبات البيئية التي يتم ترتيبها مسبقا في القانون المدني والقانون الجنائي والقانون الإداري. القوانين المتعلقة بتحديد القيم التي هي صالحة والقيم التي من المتوقع أن تطبق في المستقبل.
وقد وضعت القانون البيئي من خلال عدة عمليات. كان يعرف أصلا القانون البيئي وقانون ازعاج على حد سواء بسيطة وتحتوي على جوانب المدني. بعد ذلك، أدى تطورها في مجال القانون الإداري، وفقا لتزايد دور السلطات في أشكال مختلفة من التدخل في مجتمع يزداد تعقيدا. القانون الإداري تحدث بشكل رئيسي إذا صنع السياسات السلطة في شكل المنصوص عليها في الفصل في السلطات، على سبيل المثال في إجراءات الترخيص، وتحديد معايير الجودة البيئية، وعملية تقييم التأثيرات البيئية.
القوانين البيئية، بالإضافة المتضررة من القانون المدني والقانون الإداري، وأثرت أيضا من القيم الأخلاقية يعتنقها المجتمع المحلي، في شكل القانون العرفي أو القانون العرفي. ويعتقد أن القيم الأخلاقية لتكون قادرة على الحصول على العقوبات اذا انتهكت، والذي هو عادة في شكل غرامات.

تاريخ القانون البيئي
اللوائح المتعلقة بالبيئة التوجه، سواء بوعي أو لم تكن موجودة حقا في قرون قبل العصر المسيحي، على سبيل المثال في قانون حمورابي في ذلك وجود بند ينص على أن "العقوبات الجنائية المفروضة على الشخص عندما بنى بيته مع gegabahnya انهيار مما تسبب البيئة واضطرابات ". وبالمثل، في القرن الأول في ذروة الروماني لاحظ عدم وجود قواعد على جسر المياه (القنوات)، والتي هي شهادة على توفير الهندسة الصحية وحماية البيئة.
في إندونيسيا وحدها، وقد عرف المنظمات ذات الصلة بالبيئة لأكثر من عشر قرنا من الزمان. من نقش العام AD 876 Juruna يعرف أي موقف "Tuhalas" المسؤول الذي يشرف على الغابات أو القاعدة، التي هي نفسها تقريبا لموقف حماية الغابات والطبيعة ضابط الحفاظ على البيئة (PHPA). ثم نقش Haliwangbang في 877 AD يذكر مصطلح "Tuhaburu" المسؤول الذي يشرف على قضايا صيد الحيوانات في الغابة. مثال آخر هو السيطرة على التلوث الناجم عن هياكل معدنية، ويتم فرض ضرائب النشاط لجعل المعدن، الذي يسبب التلوث بالتأكيد من قبل كاتب يدعى "Tuhagusali".
بدأ نمو الوعي الكلاسيكية تكثيف القانون البيئي في القرن 18th في انكلترا مع ظهور محرك الملكي، الذي ضم اليدوى عن طريق الميكنة ملحوظ مع اختراع الآلة البخارية من قبل جيمس وات. افتتح عصر بالتالي انتشار الشركات الكبرى وتجاوز التصنيع يسمى "الثورة الصناعية". مع المصلحة للحفاظ على معدل نمو الصناعة في دول العالم الأول أو البلدان التي وضعت indstrinya، في حين عقدت إمدادات الموارد الطبيعية في دول العالم الأول الموارد الطبيعية المحدودة بشكل متزايد danpengerukan الفتح في دول العالم الثالث (آسيا وأفريقيا). في تلك البلدان التي خضعت كانت عملية التصنيع على نطاق واسع أن الأنظمة التي تهدف إلى توقع الإفراج عن الدخان المفرط سواء في التشريعات والقرارات الصادرة عن القضاة. وبالإضافة إلى ذلك، مع الاكتشافات الجديدة في المجال الطبي، كما أصدرت لوائح بشأن كيفية تعزيز الرقابة من أجل منع انتشار الأمراض الوبائية في المدن بدأت تنمو بسرعة.
ومع ذلك، فإن معظم القوانين البيئية الكلاسيكية، سواء القانونية والقرارات القاضي بناء على ذلك وضعت قبل القرن 20th، وليس المقصود أنه لحماية البيئة ككل، ولكن فقط للجوانب المختلفة التي تصل إلى نطاق ضيق.
ساهم حين أمسكت ضد غزو آسيا وأفريقيا، إلى الجزيرة التي الهولنديين للاستيلاء على الأرخبيل والبيئية لوضع قانون ازعاج عقد، وHO (تكبل قانون) الجريدة 1926:26 جو. Stbl 1940:450 وقانون لحماية Beschesrming حماية Stbl Natuur 1941:167.
في عام 1962، كانت هناك تحذيرات من أن صدمت العالم، التحذير "راشيل كارسون" حول مخاطر استخدام المبيدات الحشرية. تحذير هذا هو فكرة التي جلبت أول البشر على البيئة.
جنبا إلى جنب مع تجديد، لا يمكن تطوير القانون البيئي لا يمكن فصلها عن حركة المجتمع الدولي لإعطاء مزيد من الاهتمام للبيئة. هذا وبالنظر إلى حقيقة أن البيئة أصبحت مشكلة تحتاج إلى معالجة من أجل البقاء معا في العالم.
ويمكن تلخيص هذه الحركة في جميع أنحاء العالم على النحو الذي حدث ويحدث لالناتجة أو التسبب في آثار مختلفة في المنطقة المجاورة. التأثيرات كثيرة تشجع الناس إلى حالة معينة، لذلك فمن الطبيعي أن الناس ثم يحاول أيضا أن نفهم بالضبط ما يؤثر عليه وعلى مدى قيام هذه التأثيرات. وهذا ما يسمى البيئة.
بين الأمم المتحدة اهتماما للمشاكل البيئية بدأت في المجلس الاقتصادي والاجتماعي أو المعروف باسم المجلس الاقتصادي والاجتماعي للأمم المتحدة التي عقدت استعراضا لنتائج عقود من الحركة مع إنشاء العالم ل-1 في 1960-1970. وقدم الحديث عن القضايا البيئية وفد السويد في 28 مايو 1968، يرافقه اقتراحات لإمكانيات dijajakinya من ترتيب مؤتمر دولي. في وقت لاحق في الحركة خوض انتخابات حقيقية على مؤتمر للامم المتحدة "البيئة البشرية" في ستوكهولم.
في إطار التحضير لمؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة، ينبغي أن اندونيسيا تعد تقريرا الوطنية كخطوة أولى. لعقد أول ندوة تحت عنوان "إدارة البيئة البشرية والتنمية الوطنية" موضوع في جامعة باندونغ بادجادجاران. في الندوة قدمت ورقة عن "القضايا القانونية وضع البيئة البشرية: بعض الأفكار والاقتراحات" من قبل كوسوماتمادجا مختار، إحاطة الورقة الإحاطة الأولى في تطوير القانون البيئي في إندونيسيا. نقلا عن Moenadjat، أنه من الطبيعي إذا قال مختار كوسوماتمادجا كما وضع حجر الأساس للقانون البيئي في إندونيسيا.
انتهت مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة البشرية الذي عقد في ستوكهولم 05-16 يونيو 1972 تاريخ كبداية لإحياء الحديث شهد تقدما كبيرا شامل وتنتشر إلى أجزاء مختلفة من العالم في مجال البيئة. وحضر المؤتمر 113 دولة وعدة عشرات من المراقبين ولدت وأدى إلى إعلان ستوكهولم يتضمن 24 مبادئ خطط العمل البيئية و 109 على البيئة الإنسان إلى قرار خاص، ومؤتمر تعيين 5 يونيو والبيئة اليوم العالمي الدرج.
من أجل إعداد جهاز في المجال البيئي، وبناء على المرسوم الرئاسي 28 سنة رقم 1978، الذي تم تكريره ثم بموجب المرسوم الرئاسي رقم 35 سنة 1978، شكلت وزارة الدولة للتنمية والبيئة الإشراف (PPLH) و وزير الدولة PPLH عين اميل سليم.
مزيد من التقدم لأداء PPLH زارة الدولة والتي تمثلت في نشر التشريعات البيئية من أولى في القانون، وإندونيسيا. 4 سنة 1982 بشأن الأحكام الأساسية للإدارة البيئية.
في نفس العام أو بعد عشر سنوات DeklarasiStockholm، Noirobi إعلان يكشف عن أن هناك العديد من التحديات لا تزال تواجه حالة البيئة في العالم.
نحو إعلان نيروبي، الذي عقد في 7-8 سبتمبر 1981 في المحاكمة أجيال من البلدان النامية التي وضعت ثلاثة (3) المفاهيم الأساسية، مثل الحاجة للبلدان النامية لتنسيق اعتبارات التنمية لمصالح البيئة من خلال تنفيذ متكامل للتخطيط والتنسيق على جميع المستويات، وخاصة تنفيذ متكامل للتخطيط والتنسيق على جميع المستويات، وخاصة في بداية تطبيق التشريعات البيئية و.
الحقوق والالتزامات، ودور المجتمع المدني في الإدارة البيئية
الجمهور لديه حقوق والتزامات ودورها في الإدارة البيئية. ولا سيما في اندونيسيا، قانون الإدارة البيئية قد أعطى دورا في المجتمع، وفقا لأحكام الفقرة 5 المادة (1) من القانون رقم 23 لسنة 1997 بشأن الإدارة البيئية، "كل شخص له حق متساو في بيئة أفضل و صحية ". ويرتبط أيضا حقوق للحق في المعلومات البيئية ودورها في الإدارة البيئية (الفقرة (2)، التي تنص على:
"الحق في المعلومات البيئية هو نتيجة طبيعية للدور الحق في حياة الإدارة البيئية على أساس مبدأ الانفتاح. الحق في المعلومات البيئية سيزيد من قيمة وفعالية المشاركة في البيئة، فضلا عن فتح فرصة لل الناس لتفعيل حقهم في بيئة أفضل وصحية معلومات. هو بيئة جيدة وصحية. المعلومات البيئية المشار إليها في هذه الفقرة يمكن أن تشمل البيانات أو المعلومات أو غيرها من المعلومات المتعلقة بالإدارة البيئية وفقا لطبيعة وغرض هو معروف أن تكون مفتوحة للجمهور، مثل الإبلاغ ثيقة الأثر البيئي، وتحليل وتقييم نتائج الرصد البيئي للحياة، سواء هيكلة ورصد التغيرات النوعية البيئية، والتخطيط المكاني ".
بالإضافة إلى حق الوصول إلى المعلومات، والجمهور أيضا الحق في المشاركة في إدارة البيئة وفقا للتشريعات المعمول بها، وفقا للمادة 5، الفقرة (3) التي تنص على:
دور على النحو المشار إليه في هذه المادة تشمل دورا في عملية صنع القرار، وفي كلتا الحالتين لكائن، أو السمع أو على أي وجه آخر ينص عليه التشريع. ويتم هذا الدور من بين أمور أخرى في عملية التقييم من تقييم الأثر البيئي أو صياغة السياسات البيئية. ويستند تنفيذ على مبدأ الانفتاح. مع انفتاح الفكر للناس المهتمين ممكن وإعطاء وجهات نظرهم والاعتبارات في اتخاذ القرارات في مجال الإدارة البيئية. "
الحفاظ على البيئة الحق حق ذاتي في الحماية من التدخل من الخارج. وادعى أن Heinhard ستيغر شخصي هو الشكل الأكثر انتشارا لحماية شخص. حقوق يعطي أصحاب حق مشروع لطرح أهمية hodup من بيئة جيدة واحترام صحي، مطالبة بدعم من إجراءات قانونية ومحمية من قبل المحاكم والأجهزة. وذكر أن ستيغر الدعوى وظيفتين.
تسبب في الوظيفة الأولى، المتعلقة بالحق في الدفاع عن نفسها ضد التدخل الخارجي الضرر الذي يلحق بالبيئة. ويشترط في الفقرة 37 المادة (1). الوظيفة الثانية تتعلق بالحق في مقاضاة أي عمل يمكن الحفاظ على البيئة، واستعادة، أو إصلاح، ويشترط في الفقرة 34 المادة (1).
الالتزام للدورة هناك. يلتزم كل فرد للحفاظ على المجتمع والحفاظ على البيئة ومنع ومكافحة تلوث البيئة، وفقا للمادة 6، الفقرة (1) من القانون رقم 23 لسنة 1997. لا يمكن فصل هذا الالتزام من منصبه كعضو في المجتمع هو كرامة الإنسان كأفراد وكائنات اجتماعية. هذا الالتزام يعني أن كل شخص ساهم في تطوير هذه الثقافة من أنشطة البيئة، وتقديم المشورة والتوجيه نظيفة في المجال البيئي.
وفقا لوثار Gundling، الدور الأساسي للمجتمع هي:
- توفير المعلومات للحكومة
- الزيادات الناس الاستعداد لقبول القرار
في حماية القانون مساعدة -
- دمقرطة عملية صنع القرار
- السلطة الإدارية البيئية

طبيعة وأساس في القانون الدولي ملزم

طبيعة القانون الدولي


المجتمع الدولي يحكمه القانون الدولي هو القانون والنظام التنسيق لعدد من البلدان، كل مستقلة وذات سيادة. في القانون الدولي، وهناك علاقات التنسيق (التعاون)، والنظر في دول العالم على قدم المساواة وليس يجوز أن تخضع لانسحاب القانون الوطني.
وفقا للخبراء مثل جون أوستن، سبينوزا، وغيرهم، والقانون الدولي لا القانون، وأسباب:

القانون الدولي لا يملك السلطة التنفيذية القوية.
القانون الدولي هو التنسيق وليس التبعية.
القانون الدولي لا يملك التشريعية والقضائية، وpolisional.
القانون الدولي لا يمكن فرض إرادة المجتمع الدولي.

مع هذه الأسباب، وفقا لخبراء مثل جون أوستن، والقانون الدولي ليس قانونا، لأنه لا يملك الطابع القانوني. ومع ذلك، فإن حقائق التاريخ تشير إلى أن الأسباب هي أقل دقة، وذلك لأن:
لعدم وجود كيان قانوني لا يعني أن القانون غير موجود، وليس دائما يجب تشغيل بعض القوانين من قبل هيئة. قد عدم وجود كيان قانوني تكون أقل عرض الفعلي للقانون الدولي، ولكن هذا لا يعني لا. على سبيل المثال، القانون العرفي في إندونيسيا، والتي يمكن أن تستمر من دون أي الهيئة الإدارية.
يتم تشغيل التشريعية في العالم الدولي من قبل محكمة العدل الدولية.
كما قبلت القانون الدولي العرفي بسبب الإدانة.
الهيئات القضائية الدولية في العالم التي تديرها محكمة التحكيم الدولية والمحكمة الدائمة.

نظريات القانون الدولي
وبالتالي، فإن القانون الدولي هو القانون كما فعلت طبيعة القانون. هناك عدة نظريات التي أصبحت أساسا لطبيعة وصحة القانون الدولي، وهي:
نظرية القانون الطبيعي
وفقا لنظرية القانون الطبيعي (القانون الطبيعي)، والقانون الدولي هو القانون مستمدة للعلاقات الأمم في العالم. وذلك لأن القانون الدولي هو جزء من القانون الأعلى، وقانون الطبيعة. شخصيات من هذه النظرية القانونية بما في ذلك غروتيوس هوجو (هوجو دي غروت)، Emmeric فاتيل، وما إلى ذلك.
وقد ساهمت نظرية القانون الطبيعي إلى حد كبير في القانون الدولي الذي يوفر الأساس لإنشاء القانون المثالي. في هذه الحالة، من خلال شرح أن مفهوم الحياة لا بد من أن صدر أمر المجتمع الدولي بسبب (نسبة) من الإنسان، ونظرية القانون الطبيعي من حساب العقلانية بعد وضع حجر الأساس لأهمية التعايش بين الأمم الأمم منظم وسلمي في العالم على الرغم من أصل أصولهم، النظرة، وقيم مختلفة.
ومع ذلك، وراء التبرع كبيرة، هناك ضعف مثيرة للقلق، وهي عبارة عن ما "قانون الطبيعة" هو. ونتيجة لذلك، أصبح تعريف مصطلح غير واضحة، وهذا يتوقف على من قدم الأجل.
سوف نظرية الدولة
في نظرية القانون الوضعي، وهناك عدة نظريات، وهي نظرية عن إرادة الدولة، وقانون الوصايا مع الدول وWiena المدرسة. وفقا لنظرية القانونية إرادة الدولة، القوة الملزمة للقانون الدولي تكمن في إرادة الدولة نفسها أن تكون خاضعة للقانون الدولي، وذلك لأن الدولة هي ذات سيادة، ثم الدولة هي أيضا مصدر كل القوانين. القانون الدولي المستمدة من إرادة الدولة والتقدم بطلب للحصول على موافقة من قبل الدولة.
في هذه النظرية أن القانون الدولي ليس في رتبة أعلى من القانون الوطني الذي يحكم العلاقات الخارجية للبلد. وضع الأرقام إلى الأمام هذه النظرية تشمل زوم، جورج جيلينيك، وما إلى ذلك.
هناك نقاط ضعف من حيث نظرية عن إرادة الأمة، أي ما إذا كان البلد لا يريد أن تعد ملزمة من جانب واحد من قبل القانون الدولي، فهل هذا يعني أن القانون الدولي ليس لديه قوة ملزمة مرة أخرى؟ وبالإضافة إلى ذلك، إذا كان لا بد للبلدان من القانون الدولي الناشئة، بغض النظر عن وافقوا أم لا على القانون الدولي؟

هل نظرية بين البلدان
هذه النظرية هو صقل لنظرية إرادة الدولة، والتي من الناحية النظرية سوف الدولة، إذا القوة الملزمة للقانون الدولي هو إرادة بلدهم، ثم في نظرية القوة الملزمة للقانون الدولي المستمدة من إرادة البلدان معا جنبا إلى جنب. إرادة البلدان التي لديها أعلى رتبة من إرادة الدولة.
مع إرادة هذه البلدان ليست صارمة أو محددة. وهذا هو، وفقا لخبراء قانونيين Triepel، وقال إن الإرادة مع البلدان من أجل الالتزام بالقانون الدولي، فإنه لا يحتاج صريحة محددة أو أنها لا تعني في الواقع أن نقول إن هذه البلدان قد أعربت عن موافقتها على الالتزام الضمني أو الصريح (الضمنية) .
على الرغم من أن هذه النظرية هو تحسنا عن إرادة نظرية، هذه النظرية لا تزال عيوبه. واحد منهم، وكان نظرية غير قادرة على إعطاء تفسير مقنع لهذا السؤال: إذا كان لا يسمح لهذه البلدان سحب الموافقة على الالتزام بالقانون الدولي وحده، ما إذا كانت هذه الدول معا موافقة جذابة على الالتزام بالقانون الدولي؟ لا يعني هذا القانون الدولي يصبح شيئا أكثر من ذلك؟
مدرسة فيينا
أعطى الضعف في نظريات تقوم على إرادة الدولة الميلاد إلى نظرية جديدة، الذي يقوم على أساس القواعد القانونية التي كانت هناك أولا. شخصيات معروفة من هذه النظرية هو سخيف أن هانز كيلسن مدرسة فيينا.
وفقا لكيلسن، لا قواعد ملزمة للقانون الدولي واستنادا إلى سيادة القانون موجود، وتعادل آخر أعلى. هناك قواعد قانونية ملزمة وارتفاع يستند إليها من قبل سيادة القانون موجود وادراك التعادل أعلى مرة أخرى. وهلم جرا حتى قمة الهرم تسمى قواعد القانون القواعد الأساسية (grundnorm) التي لم تعد قانونا يمكن وصفها ولكن يجب اعتباره فرضية الأصلي (ursprungshypothese). وفقا لكيلسن، والقواعد الأساسية للقانون الدولي هو مبدأ أو مبدأ العقد شريعة المتعاقدين.
الضعف في المدرسة أو النظرية هو أنه للوهلة الأولى يبدو أن بناء هذه المدارس الفكرية يبدو منطقيا في تفسير أساس القانون الدولي ملزمة. ومع ذلك، يمكن للمدارس أن يفسر لماذا القواعد الأساسية (grundnorm) نفسه ملزما؟ وعلاوة على ذلك، بالقول إن ذلك هو المبدأ الأساسي كفرضية، وهو أمر غير مؤكد، فهذا يعني في نهاية المطاف أساس القانون الدولي ملزمة معلقة على شيء غير مؤكد.

المدرسة الفرنسية.
بالإضافة إلى مدرسة فيينا، وهناك المدارس التي suuatu محاولة لتفسير أساس القانون الدولي مرتبطة بناء الفكر مختلف تماما عن نظريات القانون الطبيعي والقانون الوضعي هي مدرسة لفرنسا، مع شخصيات مثل Duguit ليون، Fauchile، وSCHELLE.
فرضية هذه النظرية هي حقائق ما يسمى الاجتماعية، في شكل من العوامل البيولوجية والاجتماعية، وتاريخ البشرية. هذا يعني أن القانون الدولي الملزم الأساسية التي يمكن إرجاعها إلى طبيعة الإنسان باعتباره كائنا اجتماعيا الذي كان دائما الرغبة في الانضمام إلى حياة إنسان آخر، والحاجة إلى التضامن. وتوجد أيضا احتياجات الفرد في الدولة والأمة. وبعبارة أخرى، وفقا لهذه المدرسة القوة الملزمة للقانون الدولي القائم على الحقائق الاجتماعية (الواقع الاجتماعي) أن البشر بحاجة إلى العيش في مجتمع.

تعريف السياسة والتاريخ من التقدم

تعريف السياسة


قبل تحديد ما العلوم السياسية، فمن الضروري أن نعرف أولا ما هو سياسي. اشتقاقي، والسياسة يأتي من المدن اليونانية "بوليس" معنى لحالة البلاد. بشكل عام يمكن أن تفسر من الناحية السياسية في مجموعة متنوعة من الأنشطة المتصلة عملية تحديد أهداف النظام وتنفيذ تلك الأهداف.

تقول مريم Budiardjo في كتاب "أساسيات العلوم السياسية،" العلوم السياسية هو دراسة السياسة. يتم تعريف السياسة والجهود المبذولة لتحقيق حياة جيدة. دعا الإغريق مثل أفلاطون وأرسطو أنه EN Onia السد أو حياة طيبة (حياة طيبة).
وفقا لجودين في كتاب "دليل جديد للعلوم السياسية،" ويمكن تعريف السياسة على أنها استخدام السلطة الاجتماعية بالقوة. لذلك، يمكن تعريف العلوم السياسية وطبيعة ومصدر الإكراه وكيفية استخدام السلطة الاجتماعية لإجبارها.

وترد أيضا تعريفات مختلفة من قبل الخبراء، على سبيل المثال:
• وفقا لBluntschli، قال غارنر وGoodnow فرانك أن العلم هو دراسة سياسية للدولة.
• وفقا ليكوك وسيلي ستيفن والعلوم السياسية هو علم الانسجام في التعامل مع الحكومة.
• وعلى الجانب الآخر المفكرين الفرنسيين مثل بول جانيت معالجة العلوم السياسية كعلم الذي يحكم تطور الدولة وكذلك مبادئ الحكومة، كما يدعم هذه الحجة جيلكريست RN.
وتنقسم نظريا العلوم السياسية لاثنين، وهما:
• وسائل Valuational العلوم السياسية بناء على المعايير الأخلاقية والسياسية. نظرية Valuational يتكون من الفلسفة السياسية أو إيديولوجية سياسية ومنهجية.
• معنى valuational عدم العلوم السياسية وmengkomparasikan مجرد وصف حدث واحد مع حدث آخر دون الرجوع إلى الآداب العامة أو القواعد.

تطوير العلوم السياسية
العلوم السياسية هي واحدة من أقدم العلوم من مختلف التخصصات الموجودة. منذ بدأ الناس يعيشون معا، مسألة التنظيم والإشراف يبدأ. ومنذ ذلك الحين بدأت المفكرين السياسيين لمناقشة القضايا المتعلقة بتطبيق قيود السلطة، والعلاقة بين الحاكم والمحكوم، ويضمن أفضل ما هو نظام وفاء للتنظيم والإشراف.

أدلى أقل البلدان نموا في عصر النهضة والتنوير، والعلوم السياسية تبدأ البئر في وقت اليونان القديمة، مما يجعل زيادة في العصر الروماني، وليس ذلك وضعت في العصور الوسطى، وبعض التقدم الكبير في القرن 19th، وتنمو ثم جدا بسرعة في القرن 20th بسبب الخصائص السياسية كسب العلم.

العلوم السياسية والتفكير في الدولة بدأت بالفعل في 450 قبل الميلاد كما في أعمال هيرودوت وأفلاطون، وأرسطو، وغيرها. في المراكز الثقافية بعض آسيوية مثل الهند والصين، وقد جمعت بعض من نوعية الورق. كان كونفوشيوس، منسيوس، وشان يانغ (± 350 قبل الميلاد) كتابات الهند يجمع في Dharmasatra الأدب وArthasastra، يعود تاريخها إلى ما يقرب من 500 قبل الميلاد بين الفيلسوف الصيني الشهير.
في إندونيسيا هناك عدة ورقات على الدولة، لNegarakertagama سبيل المثال حول القرن 13th ويروي الأراضي جاوي. بدأ الأدب في البلدان الآسيوية في الانخفاض بسبب تعرضه لضغوط من قبل الفكر الغربي أتت به الدول الاستعمارية للغرب.

في البلدان الأوروبية تملك مناقشة السياسة في القرن 18th وكان متأثرا إلى حد كبير من قبل 19 علم القانون والعلوم السياسية لأنه يركز فقط على الدولة. بالإضافة إلى القانون، لا يزال يرى تأثير التاريخ وفلسفة العلوم في العلوم السياسية من خلال الحرب العالمية الثانية.

في الولايات المتحدة هناك وضع مختلف، لأن هناك رغبة في التحرر من الضغوط القضائية، والمزيد من يستريح على جمع البيانات التجريبية. مزيد من التنمية جنبا إلى جنب مع تطور علم الاجتماع وعلم النفس، بحيث فرعي تأثير العلوم السياسية. مزيد من التطوير يعمل بسرعة، يمكن أن ينظر في إنشاء جمعية العلوم السياسية الأمريكية في عام 1904.

وأنشأت هولندا تطوير العلوم السياسية بعد الحرب العالمية الثانية تنمو بسرعة أكبر، كما هو الحال في أمستردام، كلية العلوم الاجتماعية والسياسية، على الرغم من أن الأبحاث لا تزال تهيمن على الدولة في هولندا من قبل كلية الحقوق. في إندونيسيا أنشئت كلية العلوم الاجتماعية والسياسية، مثل في جامعة رياو. ويتأثر بشدة التنمية في وقت مبكر من العلوم السياسية في إندونيسيا من قبل القانون، وذلك لأن التعليم العالي هو الدراسات القانونية المتقدمة جدا في itu.Sekarang، بدأت مفاهيم العلوم السياسية الجديدة لتكون مقبولة من المجتمع.

في بلدان أوروبا الشرقية، والنهج التقليدي من حيث التاريخ، والفلسفة، والقانون لا يزال ساريا حتى اليوم. بعد انهيار الشيوعية، والعلوم السياسية ينمو بسرعة، يمكن أن ينظر مع اقتراب ditambahnya التي يجري تطويرها في الدول الغربية النهج التقليدي.

ويتسبب أيضا في تطوير العلوم السياسية من قبل هيئات دولية عديدة الرغبة قوية، مثل اليونسكو. بسبب الاختلافات في المصطلحات والمنهجية في العلوم السياسية، واليونسكو tahun1948 إجراء مسح في العلوم السياسية في حوالي 30 بلدا. في وقت لاحق، جرت مناقشة مشروع بضعة خبراء في فرنسا، وأنتج كتاب العلوم السياسية المعاصرة في عام 1948.
وعلاوة على ذلك، UNESCO للرابطة الدولية للعلوم السياسية (IPSA)، والتي تغطي ما يقرب من الدول ssepuluh، بما في ذلك الدول الغربية، بالإضافة إلى الهند، والمكسيك، وبولندا. في عام 1952 ومناقشة نتائج هذه الدراسة في مؤتمر في كامبريدج، إنجلترا، ويتم تجميع النتائج وفقا لروبسون WA من كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة تدريس العلوم السياسية. تم نشره من قبل اليونسكو لتدريس بعض العلوم الاجتماعية (بما في ذلك الاقتصاد، والأنثروبولوجيا الثقافية، وعلم الجريمة) في الكلية. وتهدف كل من يعمل من أجل تعزيز تطوير العلوم السياسية وجمع وجهات نظر مختلفة.

في الفترات اللاحقة العلوم الاجتماعية تميل إلى استخدام نتائج الأنثروبولوجيا وعلم الاجتماع، وعلم النفس، والاقتصاد، والعلوم السياسية، وبالتالي يمكن تحسين نوعية مع العديد من النماذج مع غيرها من فروع العلوم الاجتماعية. بفضل هذا، فقد تغير وجه السياسة، والعلوم السياسية أن يكون العلم الذي هو مهمة لتعلم لفهم السياسة.